![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Помните, год или два назад говорили о том, что в пещерах, где прятались какие-то террористы, нашлись планы создания химического оружия? Вот меня до сих пор удивляет, что только ебанутый пророк Сёко Асахара применил какое-никакое химическое оружие в японском метро... У террористов нет моральных преград применить химическое оружие. Да в общем-то надо полагать, и ядерное они не постесняются применить. Почему до сих пор самым высокотехнологичным терактом был произошедший 11 сентября 2001 года? Только ли порог между умом и фанатизмом отделяет нас от крупномасштабной катастрофы? Извините, не верю. Раз за разом мы сталкиваемся с мелочевкой. Может быть дело в том, что чересчур крупный теракт даже "Новогаз" и ебанутый Страсбургский суд, европейскую общественность и прочих общечеловеков может отвернуть от защиты прав мрази? Возможно, хотя маловероятно. Этим хоть сри в глаза, все б-жья роса.
Фокус в том, что я не могу ответить на такого рода вопросы. Даже сколько-нибудь приличной теории не могу выдвинуть. То бишь теории есть, но даже таких, которые удовлетворяли бы только меня - нет.
Но есть теория, выдвинутая не мной, а великим американским писателем Исааком Азимовым. Выдвинутая, но не сформулированная математически или хотя бы аксиоматически в полной мере. Тем не менее, даже те наметки психоистории, которые Азимов осветил в своих произведениях объясняют текущую ситуацию. Он даже дал аналогию между психоисторией и атмосферными явлениями в последнем из произведений о галактической империи. Да, он испугался своей идеи и описал довольно сверхъестественный способ управлять ситуацией, но это уже неважно. Важно лишь то, что он дал (хоть и не сформулировал) три аксиомы психоистории: 1) Изменить мгновенно ход истории не под силу личности, даже если ей подчиняются очень многие люди. 2) Историю можно предсказать в рамках теории вероятности. 3) Даже один человек может изменить ход истории на очень большом периоде времени.
Возможно на настоящий момент психоистория остается строчками в фантастической книге. Возможно, кто-то занялся ею всерьез. Я не могу сказать, что я занимаюсь психоисторией. Мои попытки построить этический калькулятор, анализировать происходящее в мире с помощью клеточных автоматов ограничены тем, что я плохой ученый и плохой лидер, хотя, судя по всему, неплохой администратор.
А ведь так интересно построить если не свое будущее, то будущее своей страны...
Фокус в том, что я не могу ответить на такого рода вопросы. Даже сколько-нибудь приличной теории не могу выдвинуть. То бишь теории есть, но даже таких, которые удовлетворяли бы только меня - нет.
Но есть теория, выдвинутая не мной, а великим американским писателем Исааком Азимовым. Выдвинутая, но не сформулированная математически или хотя бы аксиоматически в полной мере. Тем не менее, даже те наметки психоистории, которые Азимов осветил в своих произведениях объясняют текущую ситуацию. Он даже дал аналогию между психоисторией и атмосферными явлениями в последнем из произведений о галактической империи. Да, он испугался своей идеи и описал довольно сверхъестественный способ управлять ситуацией, но это уже неважно. Важно лишь то, что он дал (хоть и не сформулировал) три аксиомы психоистории: 1) Изменить мгновенно ход истории не под силу личности, даже если ей подчиняются очень многие люди. 2) Историю можно предсказать в рамках теории вероятности. 3) Даже один человек может изменить ход истории на очень большом периоде времени.
Возможно на настоящий момент психоистория остается строчками в фантастической книге. Возможно, кто-то занялся ею всерьез. Я не могу сказать, что я занимаюсь психоисторией. Мои попытки построить этический калькулятор, анализировать происходящее в мире с помощью клеточных автоматов ограничены тем, что я плохой ученый и плохой лидер, хотя, судя по всему, неплохой администратор.
А ведь так интересно построить если не свое будущее, то будущее своей страны...