(no subject)
1 July 2005 00:59Перечитал "краткую повесть об антихристе" из "Трех разговоров" Соловьева... Блюэ... И мне ведь это когда-то нравилось. Антихрист у него описывается как гениальный, всесторонне образованный человек, но при этом зацикленный на самомнении. Да ни один сколько-нибудь умный человек не будет считать себя лучшим из лучших, достойнейшим из достойнейших. Если человек думает, что он объективно лучший - он дурак. Антихрист Соловьева совершает громадную кучу ошибок. Ну не верится, что он смог написать некую книгу, оказавшуюся приятной всем без исключения и после этого пойти по стопам всех литературных темных властелинов. Блин, да что ему стоило "исповедовать Иисуса Христа" перед вселенским собором. Все равно это ничего бы не изменило для него, подумаешь ритуал. А зато всякие старцы Иоанны, профессоры Паули и папы Петры II просто писались бы кипятком. Они, кстати, тоже хороши, догадались, кто есть кто только когда Императора жаба душить начала.
Читаю "Розу Мира". И ведь оно мне тоже нравилось, приятненькая такая беллетристика. Но от всей этой слюнявой благости верхних миров тошнит-с. Андреев это и сам понимает, описывая кажется Олирну, он указывает, что там есть игры, всяческие развлечения. Но в более высоких мирах он возвращается к заунывной хвале возаваемой Богу всем и вся. Я не хочу это воспринимать как аллегорию, автор очень старательно пытался изобразить именно процесс и метод, а не намек на него. А еще Андреев впадает в Божественную Комедию - Данте тоже изрядно поехидничал над современниками, но Данте был первым, а Андреев вторичен, жалок и скучен. Впрочем, что у Данте, что у Андреева интереснее всего описаны Ад/Миры возмездия.
Помнится, мне как-то пеняли, что мол я рассуждаю об эзотерике, мало о ней зная. А нахуй мне вообще какая-либо сверхъестественная чушь. Здесь и сейчас - вот что важно, а то что там и может быть вообще нет, это высшее образование в области икебаны. Как развлечение мне это не слишком интересно, а загромождать свою память чужими умозрительными бреднями вообще вредно.
Читаю "Розу Мира". И ведь оно мне тоже нравилось, приятненькая такая беллетристика. Но от всей этой слюнявой благости верхних миров тошнит-с. Андреев это и сам понимает, описывая кажется Олирну, он указывает, что там есть игры, всяческие развлечения. Но в более высоких мирах он возвращается к заунывной хвале возаваемой Богу всем и вся. Я не хочу это воспринимать как аллегорию, автор очень старательно пытался изобразить именно процесс и метод, а не намек на него. А еще Андреев впадает в Божественную Комедию - Данте тоже изрядно поехидничал над современниками, но Данте был первым, а Андреев вторичен, жалок и скучен. Впрочем, что у Данте, что у Андреева интереснее всего описаны Ад/Миры возмездия.
Помнится, мне как-то пеняли, что мол я рассуждаю об эзотерике, мало о ней зная. А нахуй мне вообще какая-либо сверхъестественная чушь. Здесь и сейчас - вот что важно, а то что там и может быть вообще нет, это высшее образование в области икебаны. Как развлечение мне это не слишком интересно, а загромождать свою память чужими умозрительными бреднями вообще вредно.